Nella I legislatura della Repubblica sono entrate 4 donne al Senato e 45 alla Camera: il 5%. Ci sono voluti quasi 30 anni (e altre sette legislature) perché nel 1976 fosse superata la soglia delle 50 presenze in Parlamento, e altri 30 anni per arrivare a quota 150.

Nel 2022, a fronte di una riduzione del numero dei parlamentari, le urne hanno sostanzialmente confermato la tendenza portando in Parlamento 198 donne. Oggi la presenza femminile tra Camera e Senato è pari al 33,6%, superiore alla media dei Parlamenti UE27.

Nel 2022 è stato infranto il soffitto di cristallo: Giorgia Meloni, leader del partito di maggioranza relativa, è diventata la prima donna ad assumere la carica di presidente del Consiglio. Nel 2023 un'altra donna, Elly Schlein, è stata eletta segretario del principale partito di opposizione.

Ma la strada verso la parità è ancora lunga. E passa, nel 2024, anche per il rinnovo del Parlamento europeo.

Il dossier dell'Ufficio Valutazione Impatto del Senato - aggiornando il lavoro redatto in occasione delle celebrazioni per l'8 marzo dello scorso anno - ricostruisce l'andamento della presenza femminile nelle istituzioni e al Governo, i termini del dibattito politico e la normativa nazionale e regionale sul riequilibrio di genere.
Infine un analitico Chi è chi? delle donne al Governo e in Parlamento.

Vedi anche la relativa pagina web nel sito UVI.

Pubblichiamo di seguito il capitolo dedicato a Matilde di Canossa, tratto dal volume "Storie d'ingegno e di coraggio. Profili di donne che hanno fatto l'Italia", edito dal Senato (presentazione del Presidente La Russa), disponibile in formato pdf.

L'immagine del sacro romano imperatore Enrico IV di Franconia, che nel freddo gennaio del 1077 si aggira per tre giorni e tre notti intorno al castello di Canossa, sull'Appennino reggiano, per ottenere la remissione della scomunica da papa Gregorio VII, è impressa nella memoria di tutti noi. E con essa la figura, un po’ più sfocata, di Matilde di Toscana - duchessa secondo l'uso longobardo, o marchesa secondo quello dei Franchi, oppure semplicemente contessa, come amava farsi chiamare - che aveva ospitato il pontefice appunto nel maniero familiare.

Nata nel 1046, probabilmente a Mantova, da Bonifacio di Canossa e da Beatrice di Lotaringia, di stirpe reale, che era riuscita a imporle il nome della nonna materna, Matilde si trova a vivere da protagonista il periodo più turbolento dello scontro fra il papato e l'autorità imperiale, che la consueta espressione «lotta per le investiture» non aiuta a comprendere fino in fondo.

Sarà un'assidua sostenitrice dei pontefici - e in particolare di Gregorio VII, di cui peraltro condivideva gli intenti riformatori della Chiesa - sia per tradizione familiare, sia per esperienza personale. Infatti, quando Bonifacio viene assassinato nel 1052 e Beatrice sposa in seconde nozze Goffredo il Barbuto, duca della Bassa Lotaringia, l'imperatore Enrico III non approva l'unione delle due potenti casate e imprigiona Matilde con la madre, portandole a Spira, dove saranno liberate solo dopo la morte di Enrico, nel 1056.

Nel 1076, scomparsa la madre, Matilde entra in pieno possesso dei domìni familiari, estesi su buona parte dell'Italia settentrionale e centrale, e per i quali passavano tutte le vie, di acqua e di terra, che collegavano Roma con il nord. Li governerà per quarant'anni, reggendo l'urto tremendo con l'imperatore, guidando tante volte in battaglia le sue schiere e guadagnandosi l'affetto e il rispetto dei sudditi, espressi così dal benedettino Donizone, suo confessore e biografo di corte: «Può infatti l'agricoltore guidare l'aratro e solcare la terra / i tori domare egli può, pascolarli e lavorare sicuro; / il viandante intraprendere può il viaggio tranquillo /e chi naviga non deve temere i pirati del Po / finché gode Matilde di questa vita terrena».

Quando muore nella località emiliana di Bondeno di Roncore, nel 1115, finalmente riappacificata con l'Impero, viene sepolta nel monastero di San Benedetto di Polirone, presso Mantova, uno dei tanti beneficiati dalla sua famiglia, ma nel 1634 le sue spoglie sono trasferite per volontà di papa Urbano VIII a Roma, in San Pietro, e deposte in un sontuoso monumento eretto da Gian Lorenzo Bernini.

Il suo era stato un coraggioso tentativo di costruire, dando compattezza a possedimenti eterogenei, un principato «italico», analogo a quelli che nello stesso periodo di tempo venivano eretti in altre parti d’Europa. Forse, se avesse avuto un erede, il suo progetto sarebbe stato coronato da successo; invece, nei suoi domìni, quelli non trasferiti alla Santa Sede, sarebbe fiorita la civiltà comunale.